韩天衡的姓名，在近半个世纪的我国艺坛上一直是嘹亮的。能够说，他的艺术视界广泛篆刻、书法、绘画、鉴赏、保藏、教育、公益等许多范畴。起步之早、规模之广、影响之远，在今世艺坛中能够说是绝无仅有的。

　　并且，作为一位德高望重的艺术咱们，他的篆刻奇崛、绮丽、多姿，早在20 世纪70年代就被赞誉“为现代印学拓荒一新境地”，是公认的今世印坛一面高举的旗号。其书法、绘画皆能深化传统、彼此融通、改变气质，又极见特性立异。他理性考虑、精于思辨，对篆刻史、书法史、绘画史皆有自己的见地与发想，并将这些经历与心得转化为“传道授业”的教化能量，春风门生，泽被四方。

　　韩先生从年轻时就致力于书画、杂件艺术品的保藏。非以“增值”想，仅仅出于酷爱、学习的初衷。而这些当年用薪酬、补贴一点一点购得的“旧物”，在今日已成为难得一见的“国宝”。难能可贵的是在2011 年，他又将1136 件书画和古董连同自己的200余件力作无私地捐献给了国家。丹心一片，义薄云天，体现了一位艺术家自觉的前史担任和崇高的责任感。

　　韩先生学养深沉、和蔼可亲，多年来，其奖掖后学之功更是响彻艺林，并以自己的广泛影响力在世界各地宏扬、流布我国文明与我国艺术精力，极见热诚。当今坐落在嘉定、以他姓名命名的“韩天衡美术馆”也正在发挥它巨大的文明影响力，并渐至成为海上文明与人文上海的“新坐标”。

　　2018年伊始，承蒙韩先生不弃，咱们将他近年在微信朋友圈上的日常断片文字与图片一起收拾，并于本刊专辟栏目分期连载。在这些篇什里，记录了他与老一代文人艺术家的缘由和人生际会。谈艺术、说保藏、道人生，为咱们勾勒出了一段二十世纪中叶、艺坛耆旧间的轶事与趣闻。丹青笔墨，烟云供养，尽显人世高谊。

　　现任我国艺术研讨院我国篆刻艺术院声誉院长、上海我国画院参谋（原副院长）、国家一级美术师、享用国务院政府特殊补贴专家、上海市书法家协会首席参谋、西泠印社副社长、上海韩天衡文明艺术基金会理事长、韩天衡艺术教育基地校长、上海吴昌硕艺术研讨会会长、吴昌硕纪念馆馆长、我国石雕博物馆馆长、我国社会科学院研讨生院教授、上海交通大学、华东政法大学等高校教授。

　　吴昌硕是诗、书、画、印四绝一通的艺术大师。他不同于某些大师，好把自己的“四 项万能”去摆放先后，弄出许多近似炒作的动态来，体现了清醒、清淡的传统文人的本性。

　　缶翁在诗学上是下过苦功的，杨见山评:“诗学摩诘能神肖，至粗豪处又肖韩苏不止摩诘矣。近来吾乡诗人推君首出。敬服之至。”于诗他一向谦恭好学，虚怀若谷，若拥 有他一百二十方砚铭的沈公周便是商讨琢磨的 小诗友。我曾藏有他敦促沈氏把他的诗润饰好后速寄回的信笺，惜二十世纪八十年代搬迁时丢了。

　　对缶翁的诗稿，我见到过西泠印社藏的 老年稿两本，他文孙长邺先生的残稿，刘汉麟原藏的几开，日本青山杉雨先生及梅舒适藏的残页。此是缶翁壬午至甲申三年里所作，全册八十四页，存诗一百二十四首，不同于不决草的稿本，故署《元盖寓庐诗存》。元盖寓庐是 他中年时寄寓姑苏时的一个斋号。其小字法书宗魏锺繇，洒脱而古茂。册前有杨岘序及徐康观款等，后有方还、吴旸、韩熙等跋记。一百多年里屡次倒手转卖，“文革”时走运地被发配到上海图书馆，故有保藏印蜕两，“文革”完毕后，落实政策退返藏家，身世曲 折。一九九六年得于拍场，其时真不算贵，庆 幸。缶翁与我大有缘，他最初运用的晩清香槟式大画案、高背藤椅(今藏孤山观乐楼)与我 现在运用着的也正巧是一对呢。巧伐!

　　一九九五年，上海友谊商铺办书画展销会，友人邀我看看，我说已是最终一天，不会有好东西了，友固执拖我一观，不妨聊作漫步。发展场，迎面便是 这副缶翁的对联，且是不错之作，标价一千五百元。彼时他的楹联应在二万五千元左右，也许是标价太低，恐著作有诈，故无人勇于购买，我促友人购下。店里职工与我面善，一见是我看中的，怕是标价犯错，进去翻了账本，见明明白白地写着四位数，才放心肠开票给货。回家告妻:今日捡漏了，妻问东西呐，我称让友人拿了。几月后友人称用钱，能否出手，要价二万二千元，我几天后付款，说是给其他朋友，其实是我自留了。不久，这副对子走运地被我国书协的百年展借去，先去法国，又赴日本，远游了吴昌硕先生生前都没时机去过的外国，可谓走运。

　　艺术家除了有真本事，遇到“贵人”是反常地重要。父亲在我小时候就告 诫:“人啊，能够七分本事三分捧，切不可三分本事七分捧。”捧过了头拿今日的话 说，叫炒作，炒作的往往会稍纵即逝，适得其反，这方面的故事是多之又多的。

　　吴昌硕是真知灼见的天才人物，回忆 前史，不能不供认王一亭是他的贵人。尤其是二十世纪初叶，书画印艺术能走出闭 关锁国的国门，尤其是对日本，发生深远 巨大影响的无过于缶翁，绝无仅有，全国 一人。吃醋不得，心服口服。其间，谦恭 真挚的“中介”人物王氏是功不可没的。

　　一九一九年，王一亭的新居梓园完工，吴昌硕研吴大澂赠其的藏墨，用喜庆 红彤的珊瑚飞金蜡笺，并以有别于平常石鼓文的散氏盘书风，撰写了这副八尺大楹联，这在缶庐的对子里可谓是巨幛了，这 背面咱们能悟到两心相悦、无需明言的四 个字知遇之恩。

　　洪丕谟兄与我同庚，精医术、擅书法、通易学、好保藏，才学过人，年轻时我俩也有外交。记住是在二十世纪八十年代中期上海书法展，他的一件著作落选，写了一封信给我，辞颇激愤，还祝福我能“飞黄腾 达”。明人不做暗事，我电话询其何出此言，他也直爽，听人说是我固执将他著作拉下马的。其实那天我并不在场，心结顿解，释嫌。足见全国事真挚相待，讲开了拨云见日，比窝在心里好。我国人多，视角更多，舌头本便是用来说话的，好事者信口雌黄，无事生非，是见怪不怪的。若信仰王阳明的“我心光亮”，做人清 白，坦荡直面，则往往可化“惹事”为无事矣。尔后我俩反倒多了沟通、信赖。他新夫人说喜爱我的《月下流 鸭》，画了随即寄去，大快人心。

　　时他已调入华东政法学院任教授，一日，相约去他贵寓，出示了不少藏品览赏，其间就有这件吴氏的纨 扇。录自撰诗四首，且楷、行、草兼用，规矩也变幻有致。赞赏之际，他善解人意，说:四千元刚买来，喜爱就拿去。我也就承情易来。记住那天是和儿子无极骑自行车去的，知他好古，还取了一件战国绳纹小陶罐送 他。这是一九九八年的往事了。不几年，学生告我，他忽地走了，花甲岁月，太意外了。我知道这位饱学之士 抄写积累了几大箱书画印、医卜星、文史哲的卡片，他有着巨大雄伟的写作方案，夙愿未竟，于他于社稷，都是颇大的丢失。古人吊唁那些才人，总说“丰其才而吝其寿”，丕谟兄怎地就进了这队伍呢?真的怅惘哉。

　　这是缶翁八十一岁时所书的挂轴。自 缶庐与王一亭相识，因为王氏兼日本洋行大班的联系，尤其是王氏对他的敬仰和推介，日本对缶翁的书画艺术的认知和需求 也急遽上升。这挂幅“蚊子咬铁牛”应是 日本谚语，装裱也是日本式的，是日自己挂在“床”的中壁的。

　　恐君不明白，发一张图纸，了解一下一般日本家庭里“榻榻米”一室兼客 厅、茶馆甚至卧房的布局。图一、茶道 口;二、床柱;三、横梁;四、挂轴; 五、床框;六、主人席。这挂轴是仅有 的摆设，慎重而明显，体现了主人的品 味、意趣。室内汱尽桌子、板凳等杂 物，空无一物，饶有禅意。不过我等坐惯 椅子的，盘腿蹲它五分钟，还能惬意地品茗，也算是颇见耐力和功力的了。

　　吴昌硕的书艺以篆书尤为世所重。其篆以周石鼓入，变其形而攫其神，别出心裁，妙在左右揖让，取势盘礴，折股屈 铁，笔厚墨醇，纯属借古开今，戛戛独造者。借古则不取皮相，开新则古意在骨，真实的大师必具此特征。

　　缶翁平生作汉篆不多见，抑或是见佳拓鼓起偶为。汉篆虽呈圆势，而多趋方 整，缶翁称节临，而不为所缚，参以己意，纵笔为之，金铁烟云，品格在周汉之间。兼带说一小隐秘，缶翁书篆之笔为羊毫，书后墨积却不洗，笔颖干后上端石硬，每作篆前，多以牙嚼复手掰，令锋颖 部分松软后始濡笔。故所书篆，笔道粗细 根本齐截。此与清代钱十兰辈以细线裹捆 锋颖以上之腰根部位，有不似之似。

　　自己坐井观天，虽先后读过缶庐的书 画远不止千件，而此高三十多厘米的隶书小 轴，似为仅见。工作还得从日本镰仓庙会说 起，儿子说能够去逛逛。古董店摆摊的颇 多，大多日本货，不合口味。见一摊，有古 紫檀提箱和清季荣宝斋古书型的帖盒，以及 丁辅之所绘鲜果扇一把，不贵，均由儿子购 下。摊主对儿子说，他店里、家里有我国的好 东西，有板有眼地，我不明白日语也感触到他一副邀去淘宝的热心。

　　隔日，瓢泼大雨，不妨，有古董好淘的人都有一股敢在刀光剑影里冲击的勇猛。那天，妻、子和我三人，三把伞，转了两趟高 铁，用了两个多小时，到了这叫不上姓名的城市。找到了店，里头成堆的东西，没一件看得上眼的。不甘心，又折转到他家里，出示一张张瑞图的大轴，伪品。出示一张虚 谷，伪品。最终取来这张小轴，吴昌硕八十三 岁书隶的“河水清”，老到而清润，袖珍惜 品。要买，说这张是传家宝，不卖的。我叫儿子翻译:咱们三个都衣衫湿透，成“落汤鸡”了，是你邀来的，哪有不卖之理?“苦 肉计”管用，磨蹭多时，总算三十万日元成交。归途中想念着:为了这张“河水清”，泡了一整天的雨水，究竟物为我得，也值。青睐 向天，缶老当笑我好一个热血的痴人!

　　二十年前，上海的东台路是富贵的古董商场，国内外好古者视为游沪必到之地，到周日淘宝者更是比肩接踵。一日我在东台路古董商场见吴昌硕铭刻砚一方，文、书、刻俱佳。审其字，当是七十岁前之书。吴氏铭砚为沈石友先后作一百二十方，后皆去扶桑，国内所存者无多。此为可庐所铭，书法屈铁蟠龙，气候雄迈。然遭“文革”之厄，砚面残缺近半，砚侧萧蜕庵铭也削去多半，大有见佳人毁容，不忍侧目之慨。然抛弃又复不忍，以五千元购归。盘玩之际，击声如木而隐悲戚之音，思忖有日，决议平其砚面而保其背之铭，请高手杨君留海整修，且以瘿木、红木制作成精妙砚屏，令一度残缺之物复成完美之器。缶翁有知，当引我为知赏。

　　陌上花開榮寶齋書法院首屆書法年展暨新址啓動式”

　　陌上花開首屆書法年展暨新址啟動式”隆重開幕！

　　山中的人文课荣宝斋书法院首届书法研修班招生启事

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　　荣宝斋书法院 丨“ 山中的写字会周末研修班”招生启事！

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　　荣宝斋书法院 盛世同怀全国百位书画名家约请展

　　荣宝斋书法院成立于2015年，由益田集团与荣宝斋协作组成的文明公司，是一个集书法创造与研讨、教育与活动为主的常设机构。其主旨是在社会主义文明建设欣欣向荣的新时期，宏扬和传承书法这一民族传统艺术，并依托荣宝斋文明和益田文明教育產业的巨大影响力，在艺术创造、学术研讨和青年书法人才教育训练方面发挥其重要的效果。一起，并凭借此渠道，拓宽书法文明的外延，加强书法创造与学术的引领。

　　山美术馆坐落于美丽的荐福山脚下，隶属于荣宝斋书法院。取“仁者乐山”之涵义，愿新启的书法院和美术馆能与更多的“仁者”为俦侣，以文会友，结笔墨缘，作鸥鹭盟。

　　《霓裳》是闻名雕塑家潘松的著作。它体现了女人芳华的生机与天分。霓裳，旧说是神仙以“云霓”为裳，今荣宝斋书法院座落于美丽的荐福山下，山头四季白云朵朵，犹如山的衣裳，也让人想起“听风听雨作霓裳”的诗句来。而云与霓裳的文明意象，恰恰为书法带来了无以伦比的审美启示，这，也正是这件著作的含义之地点。